想到这里，林绪放下这一捧土，轻声念道：“这是【路旁土】。”

    他看向地面，道路宽阔平整，其实是【大驿土】的象。

    再看旁边的杨柳，风一吹过，树枝随风扬起，倒是有【杨柳木】的象。

    林绪回想起这些日子的诸多景象，不断一一对应这纳音的自然之象。

    “纳音有三十种，这三十之象每一个又对应两个阴历的干支，而天干地支正好是【天命衍仙诀】化神篇的关键所在。”

    三十纳音，是以自然之象总结之音，也是干支的一种简洁性概括。

    有了它们，【天命衍仙诀】化神篇悟道天干地支就能更加顺畅。

    这三十纳音，五行木金土火水，各占六个，分别是：

    【木：大林木、平地木、杨柳木、松柏木、桑柘木、石榴木】

    【金：海中金、剑锋金、砂中金、白蜡金、金箔金、钗钏金】

    【土：路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土】

    【火：炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火】

    【水：涧下水、井泉水、长流水、天河水、大溪水、大海水】

    “所有的象，在这里都能找到......

    可纳音、纳音，是取象之音，我又如何能将这自然之象的音律藏纳于身呢？”

    林绪又想到了最初的纳音，它以五音与十二律相合为六十音律。

    其中五音为宫、商、角、徵、羽，分别对应五行中的土、金、木、火、水。

    十二律为黄钟、太簇、姑洗、蕤（rui）宾、夷则、无射（yi）、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。

    它们分别对应地支中的子（水）、丑（土）、寅（木）、卯（木）、辰（土）、巳（火）、午（火）、未（土）、申（金）、酉（金）、戌（土）、亥（水）。

    这十二律，又称作律吕，奇者为阳，称律；偶者为阴，称吕。

    《梦溪笔谈》乐律一中有言：【纳音之法：申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪，寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。】

    可见，地支与十二律，都有阴阳之分。

    且，地支又有五行相应，阴阳五行皆备。

    “那乐律一上还说‘六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。

    一律含五音，十二律纳六十音。’”林绪看着乾坤袋中的书籍，渐渐有了些奇思妙想。

    “可以用这六十音来对应六十甲子，从而整合那三十纳音之象。

    现在的问题是，这六十音又具体该如何对应干支。”

    林绪越想越觉得可行，他继续翻阅各种古籍，耗费了不少时间，总算有些眉目。

    【凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。

    所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。

    所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。】

    可以看出来，气与音开始运行的方向相反，可以按照金、火、木、水、土的方向与自然之象共鸣。

    “甲子、乙丑海中金，庚辰、辛巳白蜡金，

    壬申、癸酉剑锋金，甲午、乙未砂中金，

    壬寅、癸卯金箔金，庚戌、辛亥钗钏金......”