我总觉得，人的聪明是天生的，比如机巧、灵敏、善悟这些，智慧则需要后天学习培养，通过学习，积累经验、学识而形成，人的聪明很多时候是体现在眼前，我们能看在眼里，知道那就是聪明，而智慧更多时候是体现在将来，体现在眼光的长远，我们眼前看不见，只有到了事情发生，我们才知道早有预见，这种预见就是智慧，因此，聪明与智慧不能完全划等号。

我自打娘胎出来就愚笨，我的愚笨是天生的，上述所谓机巧、灵敏、善悟与我无缘，好在天无绝人之路，一切自有机缘在，让我接触到易经。

易经是什么？易经就是智慧锦囊，不过，它里面可没有所谓的妙计，里面一句句的都是预言，以隐喻、象征的手法写成，当你感到前路迷茫，你可以伸手进去抽出一条来看，让你预见结果，由你作出抉择。近应日时，远应年月，未来之一切让你看个一清二楚。

你看我说的多么美妙。

忍不住了吧，你或许也想学易经，蠢蠢欲动了，先别急，我的话还没说完呢！我的真实看法是，天生聪明的人是有福之人，依靠后天努力积攒智慧的人，是苦命之人。

如果你是一个聪明人，我觉得你还是不用学它，因为就凭着这聪明，你已经可以生活得很好了，老天已经赐福与你，好好享受就是了，大可不必去受那个苦，读书学习的苦很多人都受过，何必再吃这二遍苦，再受这二茬罪，是不是？

现在很多人都跑去考研，熬了四年苦还嫌不够，还要继续煎熬自己，这是何苦啊！这类人都不是聪明人，都是像我一样被逼着做“渴求”智慧的人。

易经可不容易学，它里面的一句句预言你必须读懂它，解开它，才能知道将来会怎样。

我自从开始学易，按黎教授的要求，额外背诵多少经典自不待说，单是对易经中词句的理解，必须做到咬文嚼字，就费尽的心机，耗尽脑力，特别是在特定条件下，一些词句的解法变化多端，让人无所适从，但又不能含糊了事，过不了古文解析翻译这一关，根本就无法看懂卦辞爻辞的意思，预测也就无从谈起。

作为一门学问，我觉得也可把易学定义为咬文嚼字的学问。只有经过反复咀嚼推敲吃准词句意思之后，才能做出准确判断，《易传.系辞传》记录了孔子学习《易经》的基本态度和方法，“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”，“玩其辞”就是揣摩、玩味卦爻辞的意思，这不不就是要咬文嚼字吗？

前面我已经讲了许多占卦解卦的例子，解析够详尽的吧，对了，就这样一句一句，一字一字的解，弄懂它的本义，再结合具体的问题，针对不同的语境作出判断，这些是解卦基本要做到的。

下面我可以再举一个例子。

杜若飞跟他一个名叫刘玉辉朋友吹嘘了我的预测神技，并把他带到我们宿舍来见我，说是要我给预测一下他手头的一只股票。

原来这个刘玉辉是证券公司大户室的客户经理，据说他跟很多基金经理有联系，时不时的会向杜若飞这类大客户透漏所谓的内幕消息，杜若飞也说根据他的消息有几次确实赚到钱了，但是这些内幕消息并不告诉什么点位抛出，因此每次抛出时机掌握得都不好，不是抛得早就是抛得晚，很可惜。来找我，就是想测一测这支股票还能否上涨。

我让刘玉辉起卦，得泽火革卦上六动变天火同人卦。

这是谈变革的卦，它反复强调“孚”，即要取得民众的信任，才能进行变革，卦辞有“己日乃孚”，爻辞九三有“革言三就，有孚”，九四有“有孚，改命”，九五有“大人虎变，未占有孚”。