营州城内新置的房子小了，一个卧室住不下这多人，罗凡犯愁，总不能让大伙在床上叠罗汉玩，这个把握不好容易出基情的。在后世嘛对于基情，大家是不反对但也不支持，基本上把它当做是属于个人的爱的权利，别人干涉不得，何况已经是把基情准备写进婚姻法。在古代，虽然没婚姻法这样严格的民法，但是也有法律条款保护的，比如著名的战国时期的魏国魏王，他跟龙阳君相好，同床共枕，互为攻受，一日俩人钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，忽然哭了，魏王差异，问其原因，龙阳君抽抽搭搭说：“最初，钓得一条大鱼很是欢喜，后来多了，见到更大的，便把前面的丢弃了，由此想到自己，这天下的美人多了，心里惶恐魏王以后爱上其他的美人，而丢弃自己。”魏王听了，为了不让龙阳君担忧，于是下了全球第一条同性恋的保护条款：全国禁止向他介绍美人，违者全家问斩。此条款开创历史先河，魏王当真是世界第一人。当然，这也为以后的基情发展，铺平了道路，乃至于几百年后，汉哀帝跟董贤又传出佳话，说某一日两人午睡，董郎压了汉哀帝的衣袖，汉哀帝醒了想起身，但又怕惊醒他，只好用剑把袖子割断，这基情伟大的流传至今，神马杨玉环貂蝉，神马昭君西施，在基情面前，都是浮云。

    可见，基情是很有悠久历史传统的。在梁祝传说中，正是因为梁山伯知道祝英台是女儿身后，才不爱了的

    基情是美好的，但可惜的是，从历史的角度看，基情演变成娈童，经过各朝发展，最终在大清官员群体间处于极盛时期。

    所以罗凡坚决的不发展基情，他目的很明确，就是大练钢铁，办实业。至于能不能救国，跟他鸟事，大家都知道国根本就不需要救的，公民才是最需要互相救助的。

    诗人裴多菲有诗赞罗凡云：生命诚可贵，基情价更高，若为钢铁故，两者皆可抛。

    于是乎，罗凡领了17人，在城里又偶遇一条狗，很诚恳的用一个包子邀请它加入了队伍，本着鸡狗搭配的原则，他又买了很多母鸡，一起的，随着带了很多物品的马车，出了城门。

    午后那无风清冷的阳光斜照在城门上，罗凡一行人的影子被拉得很长很长，雪窝足印延伸在城的西北方。

    这一天，耶律阿保机开了分赃大会，俘获的奴隶千户，掠夺过来的牛马羊，手下瓜分，一座新城市起来了。而罗凡，带了17个奴隶，开始了他的第一次实业尝试。中原等地，李克用，刘仁恭，朱温，则各自分别备好了年货，准备在除夕晚上，向孤家老人拜个年，做个秀，然后待在宫里看看春节歌舞演出，随后在新年钟声敲响之后。发表一番演说，鼓励大家继往开来，并准备在新的一年有举行第n界人民士大夫大会。

    这年不都是这样过的嘛..

    17个人，由于是士兵被俘成了奴隶，倒都是有了名字，不然，他们还真能把罗凡培养成为一个取名专业户。他们都是府兵，所谓府兵，就是战时是兵，其他时期是农，当然，这不是唐朝的原创，这是在秦朝时商鞅创立的农战理论，这理论先后经历秦汉唐宋元明清一直到拆那国解放前期的验证（农村根据地有木有、咸安大生产有木有、兵藏于民有木有、农民后勤运输队有木有），这个府兵制度很厉害，谁能运用好，谁就能枪杆子里面出政权，轻轻松松的。

    当然，商鞅是个最大的坏蛋，这个认识是罗凡在随后的日子里是慢慢的发现。

    既然是府兵，那就懂得生产的。

    罗凡在目的地停下来，看看17个奴隶，不，是工人，说道：“诸君，余观此山峰峦叠嶂、苍劲峻奇，山腰处显云雾缠绕，实如蓬莱仙境也，又观此水碧秀清透、甘甜可口、滑（敏感词）润爽神，实乃瑶池琼浆也，更观此间林木，林海苍莽、古朴森然、树章蔓延，至晚上，则必有明月松涛做伴也。如此美景美情，自此落脚如何？

    说完，看着大家。

    过了一会，大家不做声，这咋回事呢，罗凡看到一个在呵呵笑，忙问道：“你同意了？”

    那人嘿嘿笑笑道：“大人，你刚才做的诗真好，俺一句都没记住。”

    罗凡闹了个大红脸，本来想学这时代的人在他们面前文邹一下，结果，人家没有一个懂，算了，没文化，不多说，咱挑明白的简单的重新说：“这地方以后就是大家的家，大家意见如何？”

    17个人彼此看看，很茫然，还是那个人嘿嘿笑笑道：“大人，你说啥就是啥。”