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第929章 善恶之辩，武商进阶主流学派
春秋学宫·诸子百家广场内。
庄子传人·庄玄，端坐于副座看着孟子传人孟良问道：
“请问孟夫子，何为仁？何为善？何为义？”
孟良淡淡回曰：“仁亲也，从人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”
“这些儒家传道之时已全部言过，通篇讲述似无必要，吾就不再过多赘述了。”
“善者，人之先天根本也，人与天地动物之不同也。”
“与人友善，得悦，生活亨通，与国友善，得安，举国安定。”
“与天地万物友善，则天地万物不伤之，可得大道也。”
“义者，“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
庄玄摇了摇头曰：“夫子所说之仁、义、善，二者都借于前人牙慧，从无己之意，亦无己见，有甚可言？”
“如此看来夫子对于仁义的认知，还是略显浅薄。”
“既如此，那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”
言外之意就是，你这家伙就知道用前人所言来糊弄我，只知道抄袭前人，而不知变通，实在愚昧。
看你这么蠢，我也不欺负你，就以你最擅长的领域跟你辩。
此言可谓轻狂无比。
孟良脸色渐黑道：
“吾等所学皆为先人所总汇，依庄夫子所言，岂非在座之人，皆难入汝眼？”
“汝之所言，与食吃饭砸锅何义？”
“况，吾之所言仁义，不过是引经据典，庄夫子却直接以偏概全，盖棺定论，是否有些太过轻率？”
孟良一听，也直接回怼回去。
我们学的东西，大多都是从先人那里获得，你这么说，不是在说所有人都是蠢货，开地图炮吗？
你这跟吃完饭，把锅盆砸了有什么区别？
此言一出，顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水，连带着庄玄本人都给骂了进去。
使得诸子百家的众人，都对庄玄露出了极其不善的眼色。
之后又说自己只是引经据典，你连这都听不出来，咱俩到底谁蠢？
庄玄笑着反问道：“以先人为师，学不懂之识，懂而传之，深究之，博而更进方为大成。”
“子之学，总以前人所学为框架，如画地为牢而自囚，实乃下下流也。”
“今后前途恐渺茫呐~”
“况，子非吾，焉之吾之所想？吾与汝辩，何至波及百家道友？”
“夫子之言，恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”
“尔陷吾于不义之地，此非小人乎？”
孟良双眼微眯，便予以了庄玄犀利的反击。
“子非吾，又焉知吾知否？”
“汝未曾问及过吾之所学，岂能单看表面，而轻定他人之所学薄厚？”
“如此谬言请出自你口，简直枉为人师。”
“恐有违道家清静无为啊~”
两元话里话外携带着一股浓厚的火药味。
身上更是爆发出了一股股强烈的气机，互相纠缠厮杀。
丝毫没有任何退一步的意思。
沉默片刻后，庄玄笑道：“先生言，善者，人之先天根本，是为人与天地动物的不同之处。”
“那么请问，天地有善否？动物有善否？人与两者之间为何而不同？”
孟良曰：“天地‘无情’，天地‘不仁’，大道至平，所以无善恶之别，动物无智，不通教化，所以无善恶之别。”
“人之有仁有情，所以人与天地而不同，会以善恶而行。”
“人之有智，以智开灵，行仁德之事，此为人与动物的不同……”
“不然~不然！”孟良还未说完，庄玄就摇头打断开口道。
“天地‘不仁’是不错，可天地亦‘有仁’，且有大仁！”
“如阳光，会给予万物生机，无论人，动物，植物，得到的阳光皆相同，不多亦不少。”
“而雨水，也亦如生命之泉，灌溉万物，滋养天地。”
“天地哺育了万物，给予了万物最大的公平，岂可曰不善乎？”
“既抚育了万物，又给予了万物最大公平，所以天地有善。”
“天地亦有恶，如暴雨，干旱，地震，台风，海啸等等。”
“天地灾厄之下，生灵涂炭，万物凋零，此以为恶，所以天地有恶，但却众生平等。”
“所以天地有善恶，与人无有不同，甚尤盛于人乃大善大恶也。”
“再有动物非无智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
“人会抚育，保护，培育后代，动物亦会如此。”
“人会为爱人殉情，动物亦会。”
“此可为善。”
“动物需进食活命，所以捕猎造杀戮，茹毛饮血，为利己而损他者，岂可曰无恶？”
“偷食它子，强占其巢穴此意也可为恶。”
“然所求皆为活命，所以无大恶，乃为小恶。”
“恶无大小，所以此可为恶。”
“夫子怎可言天道动物无善恶？”
啪啪啪！！！
庄子传人·庄玄，端坐于副座看着孟子传人孟良问道：
“请问孟夫子，何为仁？何为善？何为义？”
孟良淡淡回曰：“仁亲也，从人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”
“这些儒家传道之时已全部言过，通篇讲述似无必要，吾就不再过多赘述了。”
“善者，人之先天根本也，人与天地动物之不同也。”
“与人友善，得悦，生活亨通，与国友善，得安，举国安定。”
“与天地万物友善，则天地万物不伤之，可得大道也。”
“义者，“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
庄玄摇了摇头曰：“夫子所说之仁、义、善，二者都借于前人牙慧，从无己之意，亦无己见，有甚可言？”
“如此看来夫子对于仁义的认知，还是略显浅薄。”
“既如此，那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”
言外之意就是，你这家伙就知道用前人所言来糊弄我，只知道抄袭前人，而不知变通，实在愚昧。
看你这么蠢，我也不欺负你，就以你最擅长的领域跟你辩。
此言可谓轻狂无比。
孟良脸色渐黑道：
“吾等所学皆为先人所总汇，依庄夫子所言，岂非在座之人，皆难入汝眼？”
“汝之所言，与食吃饭砸锅何义？”
“况，吾之所言仁义，不过是引经据典，庄夫子却直接以偏概全，盖棺定论，是否有些太过轻率？”
孟良一听，也直接回怼回去。
我们学的东西，大多都是从先人那里获得，你这么说，不是在说所有人都是蠢货，开地图炮吗？
你这跟吃完饭，把锅盆砸了有什么区别？
此言一出，顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水，连带着庄玄本人都给骂了进去。
使得诸子百家的众人，都对庄玄露出了极其不善的眼色。
之后又说自己只是引经据典，你连这都听不出来，咱俩到底谁蠢？
庄玄笑着反问道：“以先人为师，学不懂之识，懂而传之，深究之，博而更进方为大成。”
“子之学，总以前人所学为框架，如画地为牢而自囚，实乃下下流也。”
“今后前途恐渺茫呐~”
“况，子非吾，焉之吾之所想？吾与汝辩，何至波及百家道友？”
“夫子之言，恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”
“尔陷吾于不义之地，此非小人乎？”
孟良双眼微眯，便予以了庄玄犀利的反击。
“子非吾，又焉知吾知否？”
“汝未曾问及过吾之所学，岂能单看表面，而轻定他人之所学薄厚？”
“如此谬言请出自你口，简直枉为人师。”
“恐有违道家清静无为啊~”
两元话里话外携带着一股浓厚的火药味。
身上更是爆发出了一股股强烈的气机，互相纠缠厮杀。
丝毫没有任何退一步的意思。
沉默片刻后，庄玄笑道：“先生言，善者，人之先天根本，是为人与天地动物的不同之处。”
“那么请问，天地有善否？动物有善否？人与两者之间为何而不同？”
孟良曰：“天地‘无情’，天地‘不仁’，大道至平，所以无善恶之别，动物无智，不通教化，所以无善恶之别。”
“人之有仁有情，所以人与天地而不同，会以善恶而行。”
“人之有智，以智开灵，行仁德之事，此为人与动物的不同……”
“不然~不然！”孟良还未说完，庄玄就摇头打断开口道。
“天地‘不仁’是不错，可天地亦‘有仁’，且有大仁！”
“如阳光，会给予万物生机，无论人，动物，植物，得到的阳光皆相同，不多亦不少。”
“而雨水，也亦如生命之泉，灌溉万物，滋养天地。”
“天地哺育了万物，给予了万物最大的公平，岂可曰不善乎？”
“既抚育了万物，又给予了万物最大公平，所以天地有善。”
“天地亦有恶，如暴雨，干旱，地震，台风，海啸等等。”
“天地灾厄之下，生灵涂炭，万物凋零，此以为恶，所以天地有恶，但却众生平等。”
“所以天地有善恶，与人无有不同，甚尤盛于人乃大善大恶也。”
“再有动物非无智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
“人会抚育，保护，培育后代，动物亦会如此。”
“人会为爱人殉情，动物亦会。”
“此可为善。”
“动物需进食活命，所以捕猎造杀戮，茹毛饮血，为利己而损他者，岂可曰无恶？”
“偷食它子，强占其巢穴此意也可为恶。”
“然所求皆为活命，所以无大恶，乃为小恶。”
“恶无大小，所以此可为恶。”
“夫子怎可言天道动物无善恶？”
啪啪啪！！！