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第10章 恋爱宝典
数不清的书籍和影视作品都描绘过这样的场景，女人在向别人倾诉自己感情的不幸时，会痛哭流涕，伤心欲绝。一边痛骂无良的男人，一边又感叹自己的命苦。
这是在我国传统文化背景下男权社会的一个剖面，长期以来，为了家庭稳定，为了子女，为了栖身安命，女人寻常会做出懦弱隐忍甚至是卑微的姿态，宁愿选择忍让也不愿走出以男性为核心的生活。曾几何时，在北方农村，女性去世的时候，所焚烧的纸活里一定是要有牛的，因为牛最象征任劳任怨和朴实无华。近些年，随着女权意识的觉醒，这种忍气吞声的演绎表现虽然已大为改观，但女性作为弱势群体的印象仍然在普罗大众的心中根深蒂固。有些看官甚至会质疑，强横的女权主义者是否有悖现实，离经叛道？
于燕在面对白宁的时候，却并没有表现出任何委屈和妥协，她在寻求解决问题的办法，足够的耐心让这个女人显得卓尔不凡。白宁瞪大了眼睛，听她讲述着刚才发生的一切。
“哇，进屋之后看都没看我一眼，直接就奔程西去了，你不知道那个叫乔瑜的女人有多漂亮，说话的声音娇滴滴，怎么说呢……很性感！”
白宁笑吟吟的说道，“傻丫头，这可不像你，认输了？”
于燕摇摇头，绝不！这是她的态度，也是她的决意。她是来取经的，来换药葫芦的。
于是，精明的白宁掏出了自己的恋爱宝典。
首先，要对四个方面进行综合评估，评估当前状态，评估男人、自己、潜在或现实的侵入者。
所谓当前状态是指两个人感情所处的发展阶段和情况，当前于燕和程西正处在热恋的上升期，感情壁垒很高。而且，到底这个乔瑜有没有搅局的意思还未可知。到目前为止，能确定的事只有她非常诚挚的邀请，这既是人之常情，又没有过分的表示。虽然不可以太过敏感，但不代表不引起重视。
对男人的评估主要是判断他的态度和对爱情的黏性程度。客观的来说，程西并不是那种见异思迁的人，但这种优质的男人是极具杀伤力的，现在或未来必定会不断引来追求者，这是必然出现的情况。路遥知马力，对爱情的黏性还需要不断观察，从目前来看，黏性很高，属于一瓢弱水呛个半死还能乐乐呵呵那种类型。
对自己的评估，则要考虑优势、劣势和需求程度。于燕的优势和劣势并存，长得美丽却不动人，品学兼优却不娇柔，乐观积极却不惹人怜爱。女人一旦太过于优秀，而且处处优秀，就会失去特色，就好像一块黄金，虽然价值不菲，但没有让人把玩的冲动，只能被束之高阁。越是杰出的人，越会令人产生距离感。越是坚强的人，越会让别人觉得无所谓。需求程度很好理解，就是自己对感情的欲望，这是最重要的驱动力，要是爱情达到了让人死去活来的程度，现在就应该弄一把杀猪刀，杀将而去。
对于潜在或现实的侵入者的评估则更多的取决于这个人的破坏能力，打个比方，就像恋爱中的两个人中间有一根橡皮筋，侵入者会在这个橡皮筋的侧方进行拉扯。拉扯的位置取决于侵入者的性别，拉扯的力度取决于侵入者的破坏水平。像乔瑜这种女人肯定是偏向程西那一侧，所以于燕这边容易断。至于她的拉扯力度则是强劲的，一味地加大力度而不采取策略只能加速断裂。
其次，就是方法论的问题。基本的套路是一个明确，两个改变，五个拿捏。
所谓一个明确，就是要明确立场和底线，爱情这种感性产品虽然边际很模糊，但一定要有理性的加持。明确的告诉程西，你是我的，不存在归属权旁落的可能，给爱人贴上标签划分势力范围，连狗都知道给电线杆下留气味，何况人乎？至于底线，那就是，侵入者必驱之，离境者必诛之。
所谓两个改变，就是要改变自己，改变态度。改变自己，就是突出特点，局部弱化。比如于燕，最美的是高挑的身材，尤其是两条笔直的长腿，简直惊为天人。女为悦己者容，选择穿一些凸显身材的衣服，再搭配略显性感的丝袜，何尝不是举手之劳的心机。局部的弱化，就是说，女人要在男人面前有所保留，甚至是藏锋。跑5000米20秒的冠军，比不上一个崴了脚脖的弱女子惹人心疼。到底是站在领奖台下面仰视，大声欢呼的男人好呢？还是心着疼帮自己的女人揉脚的男人好呢？
所谓五个拿捏，源于《水浒传》里王婆的捱光理论，虽然有些令人不齿，但男人何尝不是这样的猎物呢？第一，要有美人的容貌，以于燕的容貌，谈不上闭月羞花、沉鱼落雁，但足以吸引异性，只是应该学会修饰，避免审美疲劳，漂亮有很多种，或性感、或端庄、或娇俏、或清丽，总之不能一成不变。第二，要有让男性有征服感和驾驭感，让人愉悦和幸福。第三，肯投入物质和感情，过多的索取会给男人造成心理压力，正所谓“投之以桃，报之以李”，在情感生活中同样适用。第四，脾气要好，抗击打能力要强，虽然基本原则是不卑不亢，但正是“一步海阔天空”退，以退为进才是女人的大智慧。第五，就要花时间去陪伴，爱情不只是一个承诺，一个关系，或是用法律强制性来维权的一张结婚证，它需要耳鬓厮磨，需要春风秋雨，需要相濡以沫，时间和空间的距离才是真正打败大多数爱情的强敌。
最后，就是感情危机的化解，这适用于内部破裂和外部侵入两个事实性情境。
内部破裂，是两个人出现了分歧，已有分手的趋势和倾向。这是个非黑即白的问题，要么决定断，则需要快刀斩乱麻，就算极力挽回，伤痕已现，肯定再没有办法恢复到原来恩爱的水平。要么极力挽回，这就需要极大的勇气和决心，化戾气为祥和目前只有“太极”的思想才最有效，有大包容心，虚实相济，气以太和。
这是在我国传统文化背景下男权社会的一个剖面，长期以来，为了家庭稳定，为了子女，为了栖身安命，女人寻常会做出懦弱隐忍甚至是卑微的姿态，宁愿选择忍让也不愿走出以男性为核心的生活。曾几何时，在北方农村，女性去世的时候，所焚烧的纸活里一定是要有牛的，因为牛最象征任劳任怨和朴实无华。近些年，随着女权意识的觉醒，这种忍气吞声的演绎表现虽然已大为改观，但女性作为弱势群体的印象仍然在普罗大众的心中根深蒂固。有些看官甚至会质疑，强横的女权主义者是否有悖现实，离经叛道？
于燕在面对白宁的时候，却并没有表现出任何委屈和妥协，她在寻求解决问题的办法，足够的耐心让这个女人显得卓尔不凡。白宁瞪大了眼睛，听她讲述着刚才发生的一切。
“哇，进屋之后看都没看我一眼，直接就奔程西去了，你不知道那个叫乔瑜的女人有多漂亮，说话的声音娇滴滴，怎么说呢……很性感！”
白宁笑吟吟的说道，“傻丫头，这可不像你，认输了？”
于燕摇摇头，绝不！这是她的态度，也是她的决意。她是来取经的，来换药葫芦的。
于是，精明的白宁掏出了自己的恋爱宝典。
首先，要对四个方面进行综合评估，评估当前状态，评估男人、自己、潜在或现实的侵入者。
所谓当前状态是指两个人感情所处的发展阶段和情况，当前于燕和程西正处在热恋的上升期，感情壁垒很高。而且，到底这个乔瑜有没有搅局的意思还未可知。到目前为止，能确定的事只有她非常诚挚的邀请，这既是人之常情，又没有过分的表示。虽然不可以太过敏感，但不代表不引起重视。
对男人的评估主要是判断他的态度和对爱情的黏性程度。客观的来说，程西并不是那种见异思迁的人，但这种优质的男人是极具杀伤力的，现在或未来必定会不断引来追求者，这是必然出现的情况。路遥知马力，对爱情的黏性还需要不断观察，从目前来看，黏性很高，属于一瓢弱水呛个半死还能乐乐呵呵那种类型。
对自己的评估，则要考虑优势、劣势和需求程度。于燕的优势和劣势并存，长得美丽却不动人，品学兼优却不娇柔，乐观积极却不惹人怜爱。女人一旦太过于优秀，而且处处优秀，就会失去特色，就好像一块黄金，虽然价值不菲，但没有让人把玩的冲动，只能被束之高阁。越是杰出的人，越会令人产生距离感。越是坚强的人，越会让别人觉得无所谓。需求程度很好理解，就是自己对感情的欲望，这是最重要的驱动力，要是爱情达到了让人死去活来的程度，现在就应该弄一把杀猪刀，杀将而去。
对于潜在或现实的侵入者的评估则更多的取决于这个人的破坏能力，打个比方，就像恋爱中的两个人中间有一根橡皮筋，侵入者会在这个橡皮筋的侧方进行拉扯。拉扯的位置取决于侵入者的性别，拉扯的力度取决于侵入者的破坏水平。像乔瑜这种女人肯定是偏向程西那一侧，所以于燕这边容易断。至于她的拉扯力度则是强劲的，一味地加大力度而不采取策略只能加速断裂。
其次，就是方法论的问题。基本的套路是一个明确，两个改变，五个拿捏。
所谓一个明确，就是要明确立场和底线，爱情这种感性产品虽然边际很模糊，但一定要有理性的加持。明确的告诉程西，你是我的，不存在归属权旁落的可能，给爱人贴上标签划分势力范围，连狗都知道给电线杆下留气味，何况人乎？至于底线，那就是，侵入者必驱之，离境者必诛之。
所谓两个改变，就是要改变自己，改变态度。改变自己，就是突出特点，局部弱化。比如于燕，最美的是高挑的身材，尤其是两条笔直的长腿，简直惊为天人。女为悦己者容，选择穿一些凸显身材的衣服，再搭配略显性感的丝袜，何尝不是举手之劳的心机。局部的弱化，就是说，女人要在男人面前有所保留，甚至是藏锋。跑5000米20秒的冠军，比不上一个崴了脚脖的弱女子惹人心疼。到底是站在领奖台下面仰视，大声欢呼的男人好呢？还是心着疼帮自己的女人揉脚的男人好呢？
所谓五个拿捏，源于《水浒传》里王婆的捱光理论，虽然有些令人不齿，但男人何尝不是这样的猎物呢？第一，要有美人的容貌，以于燕的容貌，谈不上闭月羞花、沉鱼落雁，但足以吸引异性，只是应该学会修饰，避免审美疲劳，漂亮有很多种，或性感、或端庄、或娇俏、或清丽，总之不能一成不变。第二，要有让男性有征服感和驾驭感，让人愉悦和幸福。第三，肯投入物质和感情，过多的索取会给男人造成心理压力，正所谓“投之以桃，报之以李”，在情感生活中同样适用。第四，脾气要好，抗击打能力要强，虽然基本原则是不卑不亢，但正是“一步海阔天空”退，以退为进才是女人的大智慧。第五，就要花时间去陪伴，爱情不只是一个承诺，一个关系，或是用法律强制性来维权的一张结婚证，它需要耳鬓厮磨，需要春风秋雨，需要相濡以沫，时间和空间的距离才是真正打败大多数爱情的强敌。
最后，就是感情危机的化解，这适用于内部破裂和外部侵入两个事实性情境。
内部破裂，是两个人出现了分歧，已有分手的趋势和倾向。这是个非黑即白的问题，要么决定断，则需要快刀斩乱麻，就算极力挽回，伤痕已现，肯定再没有办法恢复到原来恩爱的水平。要么极力挽回，这就需要极大的勇气和决心，化戾气为祥和目前只有“太极”的思想才最有效，有大包容心，虚实相济，气以太和。