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三节、借医术为入世之谋
除此之外，他还始终不忘医人之心，在行医过程中，帮助乡民破除迷信。
这天，孙中山进镜湖医院还不到半年，听到翠亨村民陆檀生的妻子难产，痛了一天一夜，都没有分娩，村里有名的接生婆，竟然吓得满脸是泪。孙中山知道后，立马急行30里路，赶到陆家。
让一个男人来接生，当地人认为主家会倒大霉，便百般阻拦。
“再不让我为她接生，你家女人就要死，这世界上，还有比死人更倒霉的事吗？”孙中山诚恳地开导他们。
结果，没人阻拦了，孙中山为产妇施行手术，最后用钳子夹住婴儿额角，把婴儿拖了出来。母了平安，合家欢喜。
这之后不久，孙中山又医好一个患痔疮二十余年、求医各地未能医治、名叫魏恒的人，还有一个十数年的肝风、两个数十年的脑患和两个六十多岁咯血的人，他们一一都在孙中山的医治下恢复了健康。
为此，1893年，澳门的《镜海丛报》以“镜湖耀彩”专栏，登载了孙中山一连治愈的六个病例，盛赞他医术高明，说：“数月病源，一朝顿失。复荷先生济世为怀，轻财重义，药金不受，礼物仍辞。”
澳门知名人士卢焯之、陈席儒、吴节微、宋子衡、何穗田、曹子基等还联名在报章上两次刊登《春满镜湖》广告，介绍孙中山行医情况，以及他高尚医德。
一时间，孙中山的医名鹤起，精湛的医术为众多澳门人所折服。人们都称赞他的举动为“悬壶济世，贫苦受益”，求医者因此接踵而至，就诊者户限为穿。
然而，由于孙中山经常义诊或免收药费，尽管求医者络绎不绝，门庭若市，孙中山医馆仍然收不敷支。
孙中山不以此为意，除了行医医人的病，还非常地挂念着自己的国家，思谋着如何来医好这个千疮百孔腐败的清王朝。
当时香山的前辈中，有两位著名的“改良主义者”，一位叫郑藻如，一位叫郑观应。郑藻如是香山濠头乡人，官至大清朝内阁侍读学士、鸿胪寺卿等，还出任过驻美国、秘鲁等国公使。早在1890年，孙中山还在读书，就上书郑藻如，提出学习西文先进科技，立法禁止鸦片、办学育才等建设家乡的主张。
郑观应可是个了不得的人，他虽为工商巨子，却一刻也不曾停止对中国命运思考。此刻的他，正隐居在澳门写他的《盛世危言》。
在这本书中，他提出设议院，实行君主立宪，指出国弱民穷的根源在于专制政治，并首次提出“兵战”不如“商战”的观点。
《盛世危言》刊出后，人们更是竞相传阅，被时人称为“医国之灵柩金匮”。
1895年光绪皇帝看到此书，命印刷2000部，分发给大臣阅读。
几十年后，，美国著名的学者R•特里尔在他写的《毛泽东传》中也说：
“一本倡导改良呼吁技术进步的书——《盛世危言》，使毛泽东形成了这样的思想，为了拯救自己的文明，中国必须借鉴西方的东西。这本书的作者是一位具有改良思想的买办。他使毛泽东产生了这样的考虑，为了中国的命运，他应该走出韶山，去学习更多的知识。”
郑观应的《盛世危言》，是在他更早写出的《易言》基础上完成的。此刻的孙中山，已经看过郑观应的《易言》和另一部《救世揭要》，对郑观应很是敬佩，便常会去他那里走动，与他谈论一些救世的想法。
“努力学习西方先进技术，以自强之道战胜列强，这是医治眼下中国的根本。”郑观应沉思着说，见孙中山领悟地点着头，便非常高兴地接着讲道：
“要国强，必须重视西学，发展教育，注重掌握西方天文、地理、人学的新式人才的培养。按古今中外各国立教养之规，奏富强之效，厚本首在学校，艺院日多，书物日备，制造日广，国势日强。”
“现在，西方列强侵略中国的目的是要把中国变成他们的‘取材之地、牟利之场’，遂采用‘兵战’和‘商战’两种手段来对付我们。依我之见，商战比兵战的手法更为隐密，危害更大，所谓‘兵之并吞祸人易觉，商之捭可敝国无形’。所以我认为，‘彼既以商来，我亦当以商往’，‘我之商一日不兴，由彼之贪谋亦一日不辍’。为此，我们‘欲制西人以自强，莫如振兴商务’。”
郑观应与孙中山，两人虽然相差24岁，却是一见如故，很快成了忘年之交，老的侃侃而谈，少的心领神会地聆听。每次离开郑家大宅，孙中山心里都有不少感慨。
孙中山医院生意日隆，引起当地葡萄牙籍医生的嫉妒。当时澳门法律，在澳门的西医，只能凭葡萄牙医科毕业证书请领行医执照，一些葡籍医生抓住这点，状告孙中山。
无奈的孙中山，只好去广州行医。他在镜湖创立的中西药局，却维持营业了多年，并成为革命党人在澳门活动的据点之一。这是后话。
孙中山到了广州之后，以合股的方式在沙基开设东西药局，不到半年，便名扬羊城，成为知名的医师。孙中山却一点也不以此自满，反而常是忧心重重的，因为在行医的过程中，他己经深深地感到：
“医术救人，所济有限”。
现今的中国人，不是因为身体有病，而是因为缺乏精神，才会被列强侵略和压榨。中国古代的兴衰和鸦片战争中国战败的历史教训，不是早己说明：
国人必须要有坚决和顽强的革命意志，才以救亡图存。我既然明白了这一点，该怎么做呢？
唐代药王孙思邈说得好：“上医医国，中医医人，下医医病”
对，我不应该局限于医病，应该做一个关心民众疾苦、扶危济难，发挥更大价值“医国”的“上医”。
既然这样，我从今往后就借医术为入世之谋，救国救民、为争取国家的自由平等奋斗。
把这个人生的目标想清楚了，孙中山心中欢畅，脸上露出淡定地笑容，抬眼眺望湛兰的天宇。
这天，孙中山进镜湖医院还不到半年，听到翠亨村民陆檀生的妻子难产，痛了一天一夜，都没有分娩，村里有名的接生婆，竟然吓得满脸是泪。孙中山知道后，立马急行30里路，赶到陆家。
让一个男人来接生，当地人认为主家会倒大霉，便百般阻拦。
“再不让我为她接生，你家女人就要死，这世界上，还有比死人更倒霉的事吗？”孙中山诚恳地开导他们。
结果，没人阻拦了，孙中山为产妇施行手术，最后用钳子夹住婴儿额角，把婴儿拖了出来。母了平安，合家欢喜。
这之后不久，孙中山又医好一个患痔疮二十余年、求医各地未能医治、名叫魏恒的人，还有一个十数年的肝风、两个数十年的脑患和两个六十多岁咯血的人，他们一一都在孙中山的医治下恢复了健康。
为此，1893年，澳门的《镜海丛报》以“镜湖耀彩”专栏，登载了孙中山一连治愈的六个病例，盛赞他医术高明，说：“数月病源，一朝顿失。复荷先生济世为怀，轻财重义，药金不受，礼物仍辞。”
澳门知名人士卢焯之、陈席儒、吴节微、宋子衡、何穗田、曹子基等还联名在报章上两次刊登《春满镜湖》广告，介绍孙中山行医情况，以及他高尚医德。
一时间，孙中山的医名鹤起，精湛的医术为众多澳门人所折服。人们都称赞他的举动为“悬壶济世，贫苦受益”，求医者因此接踵而至，就诊者户限为穿。
然而，由于孙中山经常义诊或免收药费，尽管求医者络绎不绝，门庭若市，孙中山医馆仍然收不敷支。
孙中山不以此为意，除了行医医人的病，还非常地挂念着自己的国家，思谋着如何来医好这个千疮百孔腐败的清王朝。
当时香山的前辈中，有两位著名的“改良主义者”，一位叫郑藻如，一位叫郑观应。郑藻如是香山濠头乡人，官至大清朝内阁侍读学士、鸿胪寺卿等，还出任过驻美国、秘鲁等国公使。早在1890年，孙中山还在读书，就上书郑藻如，提出学习西文先进科技，立法禁止鸦片、办学育才等建设家乡的主张。
郑观应可是个了不得的人，他虽为工商巨子，却一刻也不曾停止对中国命运思考。此刻的他，正隐居在澳门写他的《盛世危言》。
在这本书中，他提出设议院，实行君主立宪，指出国弱民穷的根源在于专制政治，并首次提出“兵战”不如“商战”的观点。
《盛世危言》刊出后，人们更是竞相传阅，被时人称为“医国之灵柩金匮”。
1895年光绪皇帝看到此书，命印刷2000部，分发给大臣阅读。
几十年后，，美国著名的学者R•特里尔在他写的《毛泽东传》中也说：
“一本倡导改良呼吁技术进步的书——《盛世危言》，使毛泽东形成了这样的思想，为了拯救自己的文明，中国必须借鉴西方的东西。这本书的作者是一位具有改良思想的买办。他使毛泽东产生了这样的考虑，为了中国的命运，他应该走出韶山，去学习更多的知识。”
郑观应的《盛世危言》，是在他更早写出的《易言》基础上完成的。此刻的孙中山，已经看过郑观应的《易言》和另一部《救世揭要》，对郑观应很是敬佩，便常会去他那里走动，与他谈论一些救世的想法。
“努力学习西方先进技术，以自强之道战胜列强，这是医治眼下中国的根本。”郑观应沉思着说，见孙中山领悟地点着头，便非常高兴地接着讲道：
“要国强，必须重视西学，发展教育，注重掌握西方天文、地理、人学的新式人才的培养。按古今中外各国立教养之规，奏富强之效，厚本首在学校，艺院日多，书物日备，制造日广，国势日强。”
“现在，西方列强侵略中国的目的是要把中国变成他们的‘取材之地、牟利之场’，遂采用‘兵战’和‘商战’两种手段来对付我们。依我之见，商战比兵战的手法更为隐密，危害更大，所谓‘兵之并吞祸人易觉，商之捭可敝国无形’。所以我认为，‘彼既以商来，我亦当以商往’，‘我之商一日不兴，由彼之贪谋亦一日不辍’。为此，我们‘欲制西人以自强，莫如振兴商务’。”
郑观应与孙中山，两人虽然相差24岁，却是一见如故，很快成了忘年之交，老的侃侃而谈，少的心领神会地聆听。每次离开郑家大宅，孙中山心里都有不少感慨。
孙中山医院生意日隆，引起当地葡萄牙籍医生的嫉妒。当时澳门法律，在澳门的西医，只能凭葡萄牙医科毕业证书请领行医执照，一些葡籍医生抓住这点，状告孙中山。
无奈的孙中山，只好去广州行医。他在镜湖创立的中西药局，却维持营业了多年，并成为革命党人在澳门活动的据点之一。这是后话。
孙中山到了广州之后，以合股的方式在沙基开设东西药局，不到半年，便名扬羊城，成为知名的医师。孙中山却一点也不以此自满，反而常是忧心重重的，因为在行医的过程中，他己经深深地感到：
“医术救人，所济有限”。
现今的中国人，不是因为身体有病，而是因为缺乏精神，才会被列强侵略和压榨。中国古代的兴衰和鸦片战争中国战败的历史教训，不是早己说明：
国人必须要有坚决和顽强的革命意志，才以救亡图存。我既然明白了这一点，该怎么做呢？
唐代药王孙思邈说得好：“上医医国，中医医人，下医医病”
对，我不应该局限于医病，应该做一个关心民众疾苦、扶危济难，发挥更大价值“医国”的“上医”。
既然这样，我从今往后就借医术为入世之谋，救国救民、为争取国家的自由平等奋斗。
把这个人生的目标想清楚了，孙中山心中欢畅，脸上露出淡定地笑容，抬眼眺望湛兰的天宇。