“自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净土，菩萨成佛时国土无有犯禁之名。”学佛要守戒，《维摩诘经》讲得很清楚，要内心自动自发地守戒，不是靠外在环境逼你，或者别人勉强你而守戒的。

    看到别人的行为不正，不讥笑他，不批评他，不宣传他的缺点，就是不讥彼阙，是菩萨净土，是菩萨道。

    佛国没有所谓犯不犯戒，因为那里人的行为自然都在道德中。

    “十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛，常以软语，眷属不离，善和诤讼，言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。”学佛的基础讲戒，先要修十善业道。

    就是杀、盗、yín，贪、嗔、痴，妄语、恶口、两舌、绮语，能够把身口意容易犯的这十种过错改过来，就是十善业道。

    前面已经讲过了。能修十善业道是菩萨净土，为什么学佛先要学作人？

    人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

    菩萨成佛时，

    “命不中夭”，不会中年幼年就死去；

    “大富梵行”就是虽富有，同时也肯修行，这就不是我们常说的

    “贫穷布施难，富贵发心难”了；

    “所言诚谛”是所讲的话言而有信；

    “常以软语”就是不会粗暴地与人讲话，不像我常大声吼人；

    “眷属不离”，父母兄弟姊妹等六亲眷属不会分离；

    “善和诤讼”，能调和别人的诤讼；

    “言必饶益”，总是讲有益于人的话，不讲无益之言；

    “不嫉不恚”，不嫉妒不怨恨别人。讲了这一段，再用每一条来对照自己今生的遭遇和言行，就知道自己前生有没有修十善业道了。