“是故当知，一切烦恼为如来种。”所以如果没有了烦恼，还修个什么？修行正是因为自己有妄念烦恼，没有妄念烦恼拿什么修行？故说一切烦恼是修行的种子。

    譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。

    如果众生不入烦恼大海，则不能得一切至宝。众生学大乘佛法，就要不怕入世，能入世才能证入正道，才是大修行人。

    不是躲入山林茅蓬，一个人清清静静闭关修行，充其量，到顶了，你证个罗汉已经了不起了。

    当然能一定就八万四千劫，很舒服了，可是八万四千劫之后，你非出这个空定不可。

    出定之后还要回心向大乘，圆满一切功德，才能真证得阿耨多罗三藐三菩提。

    所以大乘佛法要众生修行，这行就是行为，什么行为？是入世的行为，要在烦恼中行。

    譬如布施，钱财给人家，把自己的肉割给人家，是会痛的，但是这是牺牲自己成就别人。

    自己虽在病痛中，看见别人有病，就忘了自己的痛，先为别人解决问题，这才是菩萨道。

    要在烦恼中起行，才能成就一切功德。功德赚到了，自己不要，还回向给众生，才能得大般若智慧成就，得一切至宝。

    所以大乘佛法是入世的，但是入世仍为了出世。

    入世愈深，成道也愈快。

    你拍球时，愈用力拍下去，球反弹愈高。

    有人问佛，不到八地（不动地）的菩萨还会不会堕落？

    佛说，当然会。再问，菩萨堕落了怎么办？答，菩萨不怕堕落。譬如拍球，堕得愈深，弹出得也愈快。

    维摩居士与文殊师利对话到此处，引起了另外一位小乘弟子大迦叶大阿罗汉的感言。