新书巫神纪是巫颂的前传，《巫颂》从字面的意思上，更像是在“颂巫”，既离不开“颂”，也离不开“巫”，颂是赞扬颂扬的意思，而巫呢?就像是凯尔特民族的德鲁伊教徒一样，这样的一个角色，在神话和历史中都有着一席之地，两个字加起来，意思就很明确“一曲‘巫’的赞歌”血红在书中描写的夏侯，和夏侯投身的刑天家族，都与这两个词脱不开关系，主题相当之明确，行文相当之有目的。夏朝是什么?是一个头顶没有月亮的时代，这个时代，当然不会是地球，因为月球已经伴随地球在太空中没日没夜的转了几十亿年了。

    这是一个魔幻世界。

    这个时代有龙，也有传说中的通天教主，这并非是夏侯自己就可以理解的世界。在安邑的日子里，也许是夏侯在这一世唯一的一段平静生活，尽管严格意义上，并不算是平静。他有理由想，有理由去做，有理由去探索，这都是身为主角必须有的责任。

    夏朝会和亚特兰蒂斯打起来么?

    从地缘上看，没那个可能，除非是二战时可以跨越太平洋的美军和日军舰队，况且那时候没有巴拿马运河，白令海峡或许还在冰冻着——嗯，只有这是个好消息，也许可以用这个来解释红种人是怎么来的，但与本书无关，因为这本书事实上是以“假设”为前提的，大西洲在大西洋上，如果真的有这块大陆，他们也会很渴望与外界交流的。

    所以，夏朝与亚特兰蒂斯之间爆发了战争。

    这儿再做一个假设，如果夏朝和亚特兰蒂斯之间用了史前武器，比如“核弹”?

    这个时候大家应该都想到两个地方，一个是广岛，一个是切尔诺贝利。

    其实还应该再加上一个，通古斯大爆炸。

    如果那样的话，就有意思了，可以解释一下亚特兰蒂斯和夏朝为什么到现在都毫无音讯，说不定那个时候是一个高度文明的社会，而因为一次类似于核爆炸的灾难里，本来高度文明的两个社会在对立中消亡殆尽，直到后来的一些幸存者用手里不多的一些生产资料发展了几千年，一直到我们这个时代说不定都没有恢复到那个时代的极致。

    在《巫颂》里，描述了亚特兰蒂斯、南蛮、东夷这些异族，而这些异族里，特征最明显的，应该算得上亚特兰蒂斯了吧

    仔细一想，血红的代指其实很明显的，亚特兰蒂斯，应该指的是西方，夏朝，应该指的是东方，名词都有出处，并非无的放矢。

    然而故事的脉络发展到了出现月亮，巫族消亡的那一刻，不由得不让人产生一些迷茫，这越来越像是神话世界中的地球了。

    是的，这是地球。

    不是一个虚构的世界。

    是一个有着潮起潮落，有着月落日升的地球。

    至于人们会不会把这个地球当成自己的家，这不得而知，然而这个世界上有一种东西很神奇，叫做——代入感。

    代入感是一种好东西，当一个作者成功的让读者把剧本里的东西认为是自己，以其喜而喜，以其悲而悲，那么这本书就成功了，作者也成功了。

    有了月亮，就有了代入感。

    可见，虽然月亮这种东西在小说里是很浮云的，顶多让苏大胡子感叹一句“人有悲欢离合。月有阴晴圆缺”，但还不得不存在。

    于是，这个世界有了月亮，没有了巫族。

    人们该很高兴的看到，这不就是人类的世界么?