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引子
南北两朝连年征战，双方国库空虚，民间的苛捐杂税猛增，官府利用各种好听的美言欺诈人民，肆意搜刮百姓，鱼肉黎庶。弄得国民不得安生，却仍然凭借强权和军兵争来夺去。
查阅资料知，南北朝期间是中国历史上较为混乱，人口数字下降的时期，他们之间的战争，他们和其它外邦的战争一直连年不断。
南北除兵戈相见之外，还囗舌相伐，互相贬斥对方。都自称自己是中华正统传人，弄得大千世界纷纷纭纭。南朝早已退守到曾被自己称为南蛮的地界中，却没有忘记自己是神州正统，依然骂北魏是北狄、索虏。北魏进入中原一百多年了，也自称为正统，说南朝是枭夷。结果双方都成了歪门邪道，还要自以为是地囗诛兵讨，置对方于死地。于是抵毁和争斗被人崇拜，真诚和仁爱成了奇谈怪论，遗人笑柄。
南朝政权频繁变换，朝庭重臣觊觎国权，阴谋夺权篡国成了世风。北朝人也有自己的特点，野蛮强顽，族人拢断，争权争宠，互相倾轧之风不亚于南朝。
此时的国人，不管是南来的，还是北往的，几乎都是“权”欲熏心，以权力为最高追求目标，视“权”为万能之主。对内对外，互相之间尔虞我诈，残酷杀戮，没有丝毫的仁爱。不管他们做什么事，全是为一个“权”字。没权的，挖空心思谋权、争权；有权的，想尽办法滥用权威，超限用权。致使神州大地腐败之风空前绝后，四方盗贼蜂起，民不聊生，国无宁日，都为一个“权”字争来杀去。权威者只顾自己宗族派系的利益，把国家和百姓视为草芥，诚信和廉耻被他们丢个干干净净，忠义和正直被他们践踏得无影无踪，到处是虚假、欺骗，满脑子是权、权、权。
北魏太武帝拓跋焘以后，又历经四代帝王，到北魏孝文帝拓跋宏的太和年间（公元477至500年），实行了政治和习俗方面的改制，沿用汉人习俗、文化、礼制等。还进行了姓氏改革，把拓跋氏改为元姓，自称是黄帝之子昌意的传人，进一步明确了北魏各民族都是炎黄子孙的概念。他们继承了中华民族的优势，当然也继承了这个民族的劣势。其实，优劣相加，才是作为人这个概念上的“完人。”否则，只有优点没有缺点，那是纸上画出来的“完人。”
北魏的改革确实改变了一些社会风气，也改变了野蛮人的外表。但是改这改那，改不了权欲膨胀的心，表面上像是文明人了，实际上不过是沐猴而冠。就在这种被强权们扭曲了的环境中，在理念和心意变态了的人们中，谁能够想向到会出现什么样的思维和行为变态？
北魏在建国一百三十年以后，孝文帝把国都从平城（现山西大同）迁到洛阳。在我国历史名城——洛阳这块风水宝地上重新建立起一个真正的皇家宫殿。二十年以后，在那座新建的高大、辉煌的宫殿之中，在那些拼死挣夺这座宫殿所有权的男人之中，被称为“祸水”的胡氏女人脱颖而出，开始主掌中国北方这个强大的国家。
可是仅仅再过十几年之后，在公元五百二十八年四月十三日，历史又跟这个被时局推上政治舞台的女人开了个决绝无情的“玩笑。”
这个日子本应是娇阳高照，天光明媚的春夏之际；可是，这一天实实在在是个让人感到即哀痛、又丧气的日子。也许，按人们对数字的迷信说法：2、5、8吉利，4、13不祥。那么，这一天的年、月、日数字，是既幸运又不幸的组合体，所以才可能发生那种让我们中华民族都不能忘却的事：
在我们的母亲河，也就是黄河中游的南岸边上，人喊马叫的嘈杂声压过了天上的雷电声。这里仿佛发生了天地混沌，天空中的婬雨和阴云掺合着压向大地，分不清东南西北。地上含混一片，血水和泥水相杂、生物和死物相混。遍地是血肉狼籍或分异尸首，呻吟和哀叫冲破了耳膜。刚刚停止的、自相残杀的北魏军人们喘着粗气，带血的刀枪尚未来得及擦拭。突然又冲过来更多、更威严的兵将们。那些刚刚还在嚣张的斗士们，也被这强大的阵式惊恐得停住了紧握着刀枪的手，摒住了呼吸，闭上了刚刚还在叫喊着的嘴，瞪园了眼睛，看着这新发生的严重事态。
刚刚过来的一群北魏朝庭的官兵，监押着北魏朝庭中的一个小小的孩子和这个女人。不，应该说是监押着一个小皇帝和一个女皇，凶狠地向黄河边上走来。
还不满三岁的小皇帝，本是稚嫩的小脸上充满了无限恐惧，被兵士们像拎小鸡一样地拖拽着，吓得混身哆哆嗦嗦、无望地哭嚎着。不久前还在发号司令的皇太后，被拖拽得喘不出气来，憋得脸色青紫。这一老一幼头发零乱，双手被五花大绑地拴在背后，每人的后脖子上插着一个高高的刑杀标。他们衣衫不整的被刽子手们拖到黄河岸边，身上、脚上被拖出了鲜血，一直流淌着。在纷乱的泥水中，血红映射着铁光，让人不寒而栗。
这里不是与南方梁朝交界的江淮岸边，是北魏的内部地区。可是却比南北两国交锋的战场上杀气更重。一阵纷乱之后，威严的决策者终于发出了惨人的号令…
于是，兵士们像抓猪一样把哭叫着的小皇帝和悲愤的女皇装进布袋，又把这两个装人的布袋拖入混浊的泥水之中，呼嚎着扔进了滚滚的黄河中…
紧接着，又有近二万名官员、仕人、文人、宫人、兵士被集体推入黄河…
这种死法，是中国历史上皇权人物中极罕见的，也许是唯一的。
怜哉！悲哉！
这是一段真实的历史，是我们今天敬仰的黄河所亲自经历的历史，是我们脚踩的土地上曾发生过的事情。
想知道根底吗？还须从头说起。
查阅资料知，南北朝期间是中国历史上较为混乱，人口数字下降的时期，他们之间的战争，他们和其它外邦的战争一直连年不断。
南北除兵戈相见之外，还囗舌相伐，互相贬斥对方。都自称自己是中华正统传人，弄得大千世界纷纷纭纭。南朝早已退守到曾被自己称为南蛮的地界中，却没有忘记自己是神州正统，依然骂北魏是北狄、索虏。北魏进入中原一百多年了，也自称为正统，说南朝是枭夷。结果双方都成了歪门邪道，还要自以为是地囗诛兵讨，置对方于死地。于是抵毁和争斗被人崇拜，真诚和仁爱成了奇谈怪论，遗人笑柄。
南朝政权频繁变换，朝庭重臣觊觎国权，阴谋夺权篡国成了世风。北朝人也有自己的特点，野蛮强顽，族人拢断，争权争宠，互相倾轧之风不亚于南朝。
此时的国人，不管是南来的，还是北往的，几乎都是“权”欲熏心，以权力为最高追求目标，视“权”为万能之主。对内对外，互相之间尔虞我诈，残酷杀戮，没有丝毫的仁爱。不管他们做什么事，全是为一个“权”字。没权的，挖空心思谋权、争权；有权的，想尽办法滥用权威，超限用权。致使神州大地腐败之风空前绝后，四方盗贼蜂起，民不聊生，国无宁日，都为一个“权”字争来杀去。权威者只顾自己宗族派系的利益，把国家和百姓视为草芥，诚信和廉耻被他们丢个干干净净，忠义和正直被他们践踏得无影无踪，到处是虚假、欺骗，满脑子是权、权、权。
北魏太武帝拓跋焘以后，又历经四代帝王，到北魏孝文帝拓跋宏的太和年间（公元477至500年），实行了政治和习俗方面的改制，沿用汉人习俗、文化、礼制等。还进行了姓氏改革，把拓跋氏改为元姓，自称是黄帝之子昌意的传人，进一步明确了北魏各民族都是炎黄子孙的概念。他们继承了中华民族的优势，当然也继承了这个民族的劣势。其实，优劣相加，才是作为人这个概念上的“完人。”否则，只有优点没有缺点，那是纸上画出来的“完人。”
北魏的改革确实改变了一些社会风气，也改变了野蛮人的外表。但是改这改那，改不了权欲膨胀的心，表面上像是文明人了，实际上不过是沐猴而冠。就在这种被强权们扭曲了的环境中，在理念和心意变态了的人们中，谁能够想向到会出现什么样的思维和行为变态？
北魏在建国一百三十年以后，孝文帝把国都从平城（现山西大同）迁到洛阳。在我国历史名城——洛阳这块风水宝地上重新建立起一个真正的皇家宫殿。二十年以后，在那座新建的高大、辉煌的宫殿之中，在那些拼死挣夺这座宫殿所有权的男人之中，被称为“祸水”的胡氏女人脱颖而出，开始主掌中国北方这个强大的国家。
可是仅仅再过十几年之后，在公元五百二十八年四月十三日，历史又跟这个被时局推上政治舞台的女人开了个决绝无情的“玩笑。”
这个日子本应是娇阳高照，天光明媚的春夏之际；可是，这一天实实在在是个让人感到即哀痛、又丧气的日子。也许，按人们对数字的迷信说法：2、5、8吉利，4、13不祥。那么，这一天的年、月、日数字，是既幸运又不幸的组合体，所以才可能发生那种让我们中华民族都不能忘却的事：
在我们的母亲河，也就是黄河中游的南岸边上，人喊马叫的嘈杂声压过了天上的雷电声。这里仿佛发生了天地混沌，天空中的婬雨和阴云掺合着压向大地，分不清东南西北。地上含混一片，血水和泥水相杂、生物和死物相混。遍地是血肉狼籍或分异尸首，呻吟和哀叫冲破了耳膜。刚刚停止的、自相残杀的北魏军人们喘着粗气，带血的刀枪尚未来得及擦拭。突然又冲过来更多、更威严的兵将们。那些刚刚还在嚣张的斗士们，也被这强大的阵式惊恐得停住了紧握着刀枪的手，摒住了呼吸，闭上了刚刚还在叫喊着的嘴，瞪园了眼睛，看着这新发生的严重事态。
刚刚过来的一群北魏朝庭的官兵，监押着北魏朝庭中的一个小小的孩子和这个女人。不，应该说是监押着一个小皇帝和一个女皇，凶狠地向黄河边上走来。
还不满三岁的小皇帝，本是稚嫩的小脸上充满了无限恐惧，被兵士们像拎小鸡一样地拖拽着，吓得混身哆哆嗦嗦、无望地哭嚎着。不久前还在发号司令的皇太后，被拖拽得喘不出气来，憋得脸色青紫。这一老一幼头发零乱，双手被五花大绑地拴在背后，每人的后脖子上插着一个高高的刑杀标。他们衣衫不整的被刽子手们拖到黄河岸边，身上、脚上被拖出了鲜血，一直流淌着。在纷乱的泥水中，血红映射着铁光，让人不寒而栗。
这里不是与南方梁朝交界的江淮岸边，是北魏的内部地区。可是却比南北两国交锋的战场上杀气更重。一阵纷乱之后，威严的决策者终于发出了惨人的号令…
于是，兵士们像抓猪一样把哭叫着的小皇帝和悲愤的女皇装进布袋，又把这两个装人的布袋拖入混浊的泥水之中，呼嚎着扔进了滚滚的黄河中…
紧接着，又有近二万名官员、仕人、文人、宫人、兵士被集体推入黄河…
这种死法，是中国历史上皇权人物中极罕见的，也许是唯一的。
怜哉！悲哉！
这是一段真实的历史，是我们今天敬仰的黄河所亲自经历的历史，是我们脚踩的土地上曾发生过的事情。
想知道根底吗？还须从头说起。