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第一百九十三章 黯然削魂赋,古文运动出下

    然而,赵旻搬运的速度,又焉能赶上荀彧品读的速度?

    是以,当赵旻搁下笔、揉着自己酸胀的手腕时,迎来的却是荀彧的遗憾。

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    “阿旻,可还有?”

    赵旻心中哀叹:余者或为触景生情、或为作书酬唱、或为针砭时弊之作,你让老子如何搬运?

    再说,这么多传世佳作,还不够咱俩嘚瑟的?

    过犹不及你懂不懂!

    于是,赵旻果断摇头。

    “大人,此已足矣!何况…”

    赵旻指了指穹顶璀璨的星光、室内辉煌的灯火。

    荀彧方才惊觉,此时已是傍晚,校勘室内此刻灯火通明。

    显而易见,一定是荀坊主想要提醒他们二人时,却见他俩一个读得入神,一个写得专注,于是只好蹑手蹑脚为他们点燃了烛火。

    赵旻站起身行礼。

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    “大人,此十余篇古文,虽质朴无华,然胜在结构紧凑、语句精炼,勉强可称作微言大义,且读来毫不费力,与此二赋文风截然相反。

    愚以为,将此编订成册,再广发于天下诸郡县衙署,必可掀起天下士人官吏纷纷仿古文之热潮。而清谈颓废之风,或亦将因此而渐止也。”

    荀彧再次推开赵旻,取出一张空白竹纸,迫不及待地作起了序。

    赵旻扫了一眼,只见文章题目为:《卫将军文集序》。

    饶是苟哥一向厚颜无耻,此刻也忍不住微觉脸红。

    苟哥暗暗打定主意,待自己有空时,一定给南朝江郎、唐宋八大家们烧烧香,聊表自己一番敬意。

    原本荀彧的文风,便是以精炼为主…

    荀彧是与卫府高度、深度合作的尚书令,每日签发公文无数。

    他不写古文,难道要写那堆砌辞藻、无病呻吟、空洞无物的西昆体不成?

    荀彧作好序后,不待墨迹彻底晾干,便一把抄起这些手稿,塞给正欲回府的荀坊主。

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    “有劳大兄尽快雕版印刷,三日后弟便遣掾属来取。”

    荀彧突然想起一事,复又补充道:“卫将军前者所作之《原道》,亦有劳大兄编入其中,列为开篇!”

    荀彧此举,大有深意。

    做为印刷工坊的坊主、颖川荀氏子弟,荀坊主的文化水平当然不可能低。

    其人匆匆浏览了几篇古文,便对此赞不绝口。

    “文风质朴、语句精炼,此深合先秦高贤微言大义之风。甚妙也!

    令君放心,某明日加紧安排雕版,后日便可印制三千册。”

    赵旻捋须笑道:“荀坊主,三学制所需各类教材,旻近几日便将原稿送来。这几日,工坊仍以印制开蒙读物为主。半月后,旻便将开蒙读物发出。”

    荀坊主显然对赵旻极为尊敬,其人躬身称是后,便将目前库存详情呈给赵旻。

    赵旻接过库存表,就着灯火匆匆一览后,便颔首道。

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    “甚善!后日旻便先行发运一批书册至陈留,有劳坊主安排。”

    言罢,赵旻抱拳告辞。

    荀彧与赵旻并辔而行时,忍不住问后者。

    “阿旻,你仍欲以陈留为试点?”

    赵旻颔首:“大人,颖川本为文教盛地,若于此地设试点,旻恐无益于大局,陈留则不然。陈留近几年,已远不及颖川矣。”

    经过吕布陈宫之乱后,曹操已经恨透了兖州,怎么可能继续对陈留在内的兖州八郡大力投入!

    赵旻去年之所以占兖州占得轻松愉快,不就是因为占了这个便宜?

    再者说来,曹操哪来那么多粮帛搞建设?其人是靠屯田?还是靠曹洪打劫敛财?

    赵旻则不然。

    他家里本来就长期经商,如今赵旻又大量兴建工坊,因此,赵旻如今已渐渐不为粮帛犯愁。

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    只是可怜了赵冉。

    老人家偌大年纪,还需四处奔波行商。

    荀彧不知赵旻正为可怜的赵冉唏嘘,其人也颇觉压力不轻。

    “阿旻,某争取尽快落实三学制,先以陈留县、陈留郡为试点,再渐渐扩至兖州八郡诸县。若此事可行,则徐、豫…”

    赵旻不得不打断了荀彧的话。

    “大人,待凉州平定后,某等当以凉、兖二州为试点。然如今,某等当务之急,乃推动古文兴起也。

    今儒学日益式微,而玄学渐兴,且清谈风气甚嚣尘上。是故大人不可不急也。”

    截止目前,赵旻在文教方面所做的努力,都是为了促进儒学、同时压制玄学。

    第一万次强调:这时代不是文化阉割的明清!

    儒学是汉末最积极、同时也是最先进的文化思想,没有之一!

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    而如果新皇帝是赵旻亲儿子的话,那么赵旻更是有足够的信心和时间,将这个隐患彻底消弭。

    这一切,都要从推动古文、振兴儒学做起。

    万幸,先秦有一众大贤,前汉又有个叫董仲舒的,他们已为赵旻打下了坚实基础。

    赵旻能想到的,荀彧除了五胡乱华之外,其余的基本上也都能想到。

    所以,听得赵旻这一番话后,荀彧仅思忖片刻,便欣然颔首。

    “阿旻所言甚是。自明皇帝时起,浮屠、黄老等杂学便如野草一般滋生蔓延,至桓灵二帝两次党锢至今,此学说已随清谈之风难以遏制。

    某亦曾苦思解决之道,然终不可得也。只是,阿旻,推儒学真可遏制玄学乎?《论语》及经学,而今并非不兴也。”

    赵旻颔首:“大人尽管放心。旻欲推行之道,乃儒学亚圣孟子之道也。”

    孟子在汉末,地位在孔子、颜子、曾子、荀子等诸圣之下。

    因为孟子重民轻君,不被统治阶级所喜。

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    尽管赵岐已经将孟子推为亚圣。

    在历史长河中,使孟子逐渐被重视的重要推动者,恰恰是文起八代之衰的韩愈韩文公。

    所以,一切的偶然,都是蓄谋已久的必然。

    赵旻有信心、更有能力借抬高孟子之机,将亚圣孟子那不但积极、还讲究方法论的思想学说推而广之。