每天听着道尔东大叔讲故事，我渐渐地也对萨满产生了兴趣。大叔见我爱听这个，便有意的多讲些萨满们的故事。

    蒙古人的萨满神有很多，主要分为三个部分。掌管天的一般都称作腾格里，其中最高的神祗叫做豪客.腾格里，蒙古人习惯叫他长生天，是蒙古人的主神，众多腾格里的首领。他掌管着来自天空的祝福和惩罚的力量，同时也掌管着世间的秩序。其余众多的腾格里是长生天的副神，传说中共有99个腾格里，分别掌管着长生天下面的各种自然神力。比如苏罕.乌兰.腾格里是血红色天的化身，白色闪电腾格里掌管着天上的雷霆…说是99个，其实应该是个虚数。蒙古人把9看成是最吉祥尊贵的数字，99个腾格里只是一种吉祥的象征。与天空对应的是大地，蒙古人同样也崇拜大地的力量。地母女神是蒙古萨满中排名第二位的神，仅次于腾格里。她掌管着预言和巫术，唤作亦秃根。她名下掌管着77个亦突根，组成了蒙古人诸神的第二阵营。另外，自然界的各种动物也都被蒙古人赐予了神性，比如鹰、熊、天鹅等等。这些个动物神灵是蒙古神灵的第三部分，通常在祭祀的时候充当辅助神灵。这一类神灵当中，蒙古人最崇拜的是鹰。在传说中，老鹰是腾格里为了把人类从妖魔的手里解救出来而派来的使者，同时也是所有萨满的祖先。

    道尔东大叔告诉我：作为一名萨满，咒语和巫术是必不可少的，但是最重要的是一颗亲近和敬畏大自然的心灵。萨满本来就是一种原始的自然崇拜，他们相信万物有灵，萨满的巫师是通过和自然沟通来借取大自然的力量。各种咒语，巫术和舞蹈都是人们长期以来总结出来的更容易与特定的神灵沟通的方式。

    萨满的巫师需要通过不断地修炼自己的心灵来达到和神灵沟通的目的，单纯的咒语并不能让自己和神灵取得任何的联系。比方说，出征以前，萨满会在军队的战旗下跳起马刀舞，以此来向掌管战争的纛神苏德勒祈求胜利。但是现在会跳马刀舞的人多了，好多专业的舞蹈演员跳的比萨满好多了，可你见过那个能够战神上身？

    不知道什么时候起，精彩的故事会已经变成了蒙古萨满速成班…道尔东大叔也开始给我讲解蒙古萨满和各种自然神灵之间的奇妙联系。从小在喇嘛身边长大的我，对这些神神怪怪的事情很容易接受，大叔也尽量把这些知识穿插在故事里面说给我听，其实这些天地神灵的东西，在我听来本身就是一个个精彩的神话故事，所以也是听得津津有味。每当这时候，小小的阿荣娜也会和我一起听，小丫头听得如痴如醉的，圆睁着一双乌溜溜的大眼睛，显得特别可爱。

    据说，蒙古人最初是没有萨满的。有一次妖魔入侵人间，长生天看见生灵受苦，就派了神鹰来人间教人们萨满沟通神灵的神术。神鹰来到了人间，不懂人话，没有办法向人们表述自己的意思。没办法，它只好变身为人，和人类交.合。生下的后代由于血脉的关系，很容易就能和神鹰沟通，成为了最初的萨满。后来，神鹰又教会了他们与其他神灵沟通的神术，并通过他们把这种神术传给了所有人。

    所以，在蒙古人的传说中，萨满是神鹰的孩子和门徒。最早的萨满都是天地生养，是自然神灵之子。我从小就不知父母是谁，又是吃动物的奶长大的，按照他的说法，我也是天地生养的孩子，换言之就是天生的萨满。

    时间就这么流过，伴随着大叔的神话故事，在咱当时的那个小心灵里留下了深深地痕迹。我当时并不觉得大叔传授了些什么了不起的东西给我，事实上，我能记得的也只有一个个美妙的故事罢了。

    现在想来，大叔给我讲这些，未尝没有些传艺的意味在其中。萨满并没有明确的教义和严谨的传承架构，它只是一种松散的自然崇拜信仰。这也是世界各地的萨满文化渐渐被其他宗教取代的主要原因。如今随着自然环境被人类无情的破坏，在人们的心中，对自然的敬畏也就越来越少。而某个伟人提出的“人定胜天”的口号更是宣布了萨满文化的死刑，他直接赶走了人们心中残存的最后一丝的对大自然的敬畏，大自然在人类面前变得可以战胜，进而可以予取予求。萨满文化彻底的失去了他生存的土壤，变得岌岌可危，就像无根之火，随时可能熄灭。

    大叔自己的三个儿女都对这些虚无缥缈的东西没有兴趣，这让大叔很失望。发现我对这个感兴趣，年过不惑的道尔东大叔就像是发现了救命的稻草，把自己知道的全部一股脑的灌输到了我的脑袋里。而发现年幼的阿荣娜也有这方面的天赋，对大叔来说更是个意外之喜。虽然由于时代的变迁，萨满不可能再恢复往日的荣光了，但是萨满的本意也只是一种对大自然保持亲近和敬畏的精神，能够把这种精神传下去，萨满就不会在人世间消失。

    阿荣娜学习的很快，年幼的她就像一张白纸，而大叔就是那个在白纸上抹上第一笔颜色的人。阿荣娜在蒙语里的意思是“圣洁、纯洁”。也许连智慧的道尔东大叔也没发现，自己在给孩子起名字的时候就隐含了某种希望吧？

    也许在那时候大叔就期望着，也许有一天，这个天真的小姑娘会成长为一个圣洁的萨满神女，把萨满的文化和精神永远的传承下去吧？

    日子一天一天的过，我身上的伤也一天一天的好了起来。学校早就开学了，看着阿荣娜背着个书包蹦蹦跳跳的上学去，我的身体却没有好透，不得不继续留在大叔家修养。大量的蜂毒腐蚀了我的身体，两个月不到的时间里，我已经蜕了四次皮了。我想就连草原上的毒蛇也不会在这么短的时间里蜕这么多次皮吧？师傅和大叔也没什么好办法，只能让我经常涂抹些白酥油和马奶在身上。其实人奶最好，问题咱又不是慈禧太后，哪有这么多的人奶天天给我用啊？只好就这么将就着。好在随着一次次的蜕皮，我的皮肤竟然变得越来越好，新生的皮肤粉嫩粉嫩的，就像婴儿一样。只不过因为我气血虚弱，显得有些苍白，不过这样也不错了，也算是失之东隅收之桑榆了吧？

    蚁酸不仅腐蚀了我的皮肤，其实我的整个身体都被搞得乱七八糟。功能衰竭的内脏在酸马奶的滋润下慢慢的恢复了，身体也渐渐有了力量。但时不时的仍旧能在吐痰、方便的时候发现黑色的淤血。好在咱当时年轻，要不说年轻就是好呢，受了这么重的伤，小命都快没了。满打满算休养了三个月，竟然完全好了。

    伤养好了，自然就没有理由继续赖在道尔东大叔家了。虽然他家的手把肉和酸马奶确实挺好，但我还是回破庙里跟着师傅吃油茶炒米去了。依依不舍的告别了道尔东大叔一家，我恢复了以前的生活。好在大家离得不远，时常也能来回走动。至此，道尔东大叔家成为了继狐狸家之后我的二号根据地。

    我又回了学校，这时候已经开学两个多月了。初中的课程比小学紧张多了。我的成绩本来就一般，听了一个星期的课以后终于悲哀的发现，我跟不上学校的进度了。

    听了好心的老师给我的建议，我办了一年的休学，回家陪老喇嘛吃斋念佛去了。本来准备明年继续读的，却不料这一走，竟然再也没有回去。

    注1：铲板，就是肩胛骨，地区叫法，形状象个铲子故名。胛通甲，用肩胛骨占卜的历史和龟甲一样的悠久。宋朝徐霆一行奉命出使蒙古时，窝阔台汗数次烧琵琶，决定他们的去留。结果都是该去，徐霆一行才返回京都．可见胛卜对蒙古古代是何等重要。

    注2：纛dao四声，意思是战旗，蒙古人认为人世间的争端是永存的，居住在战旗里的苏德勒也是永生的。