中年男子看着徒儿背影，暗忖道：“一晃十多年过去了”。这师徒二人正是严修信和严泰。牛家村劫难后，严修信带着严泰一路南下，数月有余，车马劳顿，来到太乙山胜境。山上千里茸翠、峻拔秀丽，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。严修信身处美景，却无心饱览山光水色，襁褓中的严泰一路哭闹不休，不胜其烦，便寻了一个叫“月泉村”的地方，买了一处宅子住下，每日种田行医为生。

  太乙山地形险阻、道路崎岖，月泉村躲藏于这山谷之中，出入不便，竟成这乱世之中的一方净土、世外桃源。村中寥寥十几户人家，日出而作、日落而息，怡然自得。

  韶华倏忽，时光如月泉村的溪水，没日没夜的流过。严修信照料孩子，虽不似户中女子般心细如发、贴心入微，却也保得衣食无忧。徒儿逐渐长大，十分聪慧，顽皮非常，追猫逐狗、捉弄鸡鸭，无所不能，俨然是掏鸟蛋的将军、逮兔子的元帅、摸鱼儿的状元，惹得四邻怨声载道。起初被罚了几次板子，小家伙老实了三日，又恢复如初，严修信无可奈何，只得每次荷锄或行医回家前，挨家挨户向村邻们道歉赔礼，端的伤透脑筋。

  瞧着徒儿越发顽皮，严修信便琢磨着教他读书，寻思这孩子倘能知书达理，说不准会收敛一些。这日，闲来无事，严修信把徒儿叫到房内跪坐在书案旁，说道：“泰儿，你已快到总角之年，应该开始认真读书了。如若不然，将来胸无点墨，被人笑话，为师也会被人指责‘既无三徙教，不闻过庭语’………”严泰好奇地问道：“什么叫‘既无三徙教，不闻过庭语’？”严修信耐心解释道：“这‘三徙教’讲的是孟子母亲为了孩子读书，三度迁徙住处，‘过庭语’说的是孔鲤过庭院，被父亲孔子叫住，要求他学诗学礼。‘既无三徙教，不闻过庭语’出自三国曹操《善哉行》……”严修信话未说完，见严泰目不转睛地盯着落在桌前的蝴蝶，并未用心倾听，顿时大怒，叫道:“叶公好龙，刚刚问的问题，我讲解起来，怎么却不认真听？”严泰初时好奇问了“既无三徙教，不闻过庭语”，本以为是一个有趣的故事，但严修信讲的一板一眼，便失去了兴趣，现却被师傅训斥，心中虽有百般不情愿，但也只得强打起精神仔细听。严修信接着说道:“孔子乃是儒家鼻祖，儒家讲究‘仁义礼智信’，其中‘礼’是核心。何为礼，礼就是礼节，就是人与人交往的规矩，四岁孔融能让梨，便是知礼”。严泰插话道:“孔融让梨的故事我听过，就是有两个梨，一大一小，孔融把坏掉的大梨分给了弟弟，把小的好梨留给了自己。”严修信连忙制止道:“谁跟你说的孔融让的大梨是坏梨？”严泰两个眼珠子提溜乱转，说道:“这才符合道理，孔子他老人家说：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，孔子他老人家也是先吾老才及人之老，先吾幼才及人之幼。孔融当时必定先己后人，这才符合人之常情的礼，由此推断那个梨必定是坏的。”严修信听了严泰一通歪理，怒道：“尽耍些小聪明，简直是一派胡言。”说完，便拂袖而去。

  上次后，严修信便再也不提教徒儿读书一事了，只是每日将他关在房里，不准外出。严泰原来爬树掏鸟、下水摸鱼，在外疯耍惯了，如今突然被关了禁闭，浑身不自在，在书房里又哭又闹。严修信只当作没看见，每日依旧日出而种，日落而回，严泰如此哭闹三天三夜，颗粒未进，枵肠辘辘，饥不可堪，瘫倒在地上。

  傍晚，严修信回到家中，见没了哭闹，便拿起早已准备好的食盒，走到书房。食盒上下两层，打开第一层，里面装着米饭和几样小菜，严泰闻见香味，赶忙爬起，抢过米饭，狼吞虎咽地吃了起来，几次吃的急，不免被噎着，急急忙忙地用一只手端着碗将汤水往嘴里倒，另一只手握成拳状，急促的捶打着胸口。

  严修信看着徒儿风卷云残地吃着，淡淡地说道：“泰儿，师父本想将毕生所学传授于你，但你顽劣不堪，才不堪大用，不如种田谋生，以后也可安稳地渡过一生。”

  严泰听师父这番话，猛然一惊，倏地一声，将饭碗仍在了一旁，叫道：“你……你说谁……谁才不堪大用，我……我……”他从小惹是生非，什么骂名都挨过，唯独没人说他“才不堪大用”。师父的话顿时将他说蒙了，缓了半晌说道：“我那是没用心，只要你肯教，我就能学会。”

  严修信见徒儿着了这招激将法，心中暗自高兴，欢喜不溢于面，淡然地从食盒第二层拿出一张纸，纸上列满各类著作典籍，说道：“那就先易后难，先把这些书读通了。”随后，把严泰带入侧房书房。

  步入书房，一阵书香扑鼻，满屋重重叠叠，皆是新书旧籍。严泰东张西望，对照书单，随手拿了一本。那书看似古旧，颜色泛黄，封页破败，上书“归藏易”三字。严泰翻开第一页，上面赫然画着一个圆，圆内被分成了密密麻麻地扇柱，扇柱内写着“姤、兑、否、讼”等字样，看了半天，如堕烟海，便匆忙放下，又对照书单，拿了一本。书面写着“道藏”，不知何人所著，书中文字深隐，琢磨半个时辰，毫无头绪。接着又拿起一个本《素问》，翻来覆去翻了几遍，依然看不出什么名堂。

  天下武学分理和术两部分，如今世人重术轻理，天下各门各派只传内功心法和外攻招式，殊不知，古往今来，武学大成者都修武先修心，通达天地大道，知晓万物，方能不滞于物，内外功法修至大臻圆熟境界。严修信深谙此理，一心盼着徒儿能从典籍中有所长进，也看着徒儿平日里不知深浅，只是一味玩耍，想着挫挫他的锐气，所以，为徒儿所列书目，都是暗通天地大理的圣贤名作。古今大学宗师一生心血所积，所传学问莫不至深至繁、独步一时，书中要旨佶屈聱牙，非一时一刻可以读通，世人经常一本书籍读白头。严泰不明就里，认为这只是些世人眼里的基础书籍。清晨进入书房，此时已是夕阳西斜，在书房内兜兜转转一整天，头昏脑胀，信心受挫、恼怒不已，抓起手中书籍，欲一把撕了干净，却又愣住了半晌，然后又轻轻放下，跑回房里，翻来覆去睡不着。

  次日清晨，又去翻阅，这次运气更坏，所看之书更为艰深，别说内容，便是文字也认不得一个。

  如此过了六个多月，严泰两眼血丝，人也瘦了一圈儿，几欲放弃，但他生性高傲，最怕别人看不起，师父不教，也耻于求人，只能咬牙坚持下去，书中内容虽不知深意，却来回翻阅强行记忆，背了许多文章短句。

  转眼又过数日，严泰心灰意冷，双腿盘起，呆坐在地上，眼睛盯着屋顶。突然背后一个声音传来：“小鬼，坐在书房里，不看书发什么呆？”转头一看，只见一个身长七尺,细眼长髯的中年男子站在身后，长相气质不怒自威，一看便知非寻常之人。

  严泰心中一惊，心中暗忖道：“师父武功已修炼至六识皆通的境界，方圆数里事物都能感知，他竟能不惊动师父，潜入书房，功力已在师父之上。”严泰仔细打量，见中年男子没有敌意，便也不慌张地问道：“你是谁，为何偷偷潜入我家书房？”中年男子不回答，只是顺手拿起了严泰手中书单，看了看，道：“严修信对你期望甚高，打算将毕生所学传授于你。”“你是谁，怎么认识我师父？”严泰好奇问道。中年男子似回忆往事，沉思片刻道:“我和你师父颇有渊源。小鬼，这书可看的明白？”严泰苦心孤诣六个月，依然未得书中三味，忽被人问起书读得如何，顿时脸颊发烫，支支吾吾道:“我......我......我......”。中年男子见严泰羞赧的样子，看出他内心的小九九，笑道:“小鬼，不必羞愧，该羞愧的是这些古代宗师大家。这些酸腐之人都有一个坏毛病，自己得知了世间大理，却喜欢藏着掖着，从不直说明说，所写著作故弄玄虚，基础东西从不详谈，仿佛一座座悬在半空中的大山，却将上山之路藏于云雾之间，让人难窥究竟，害的古今多少学子穷其一生，不得要领。”中年男子这番话破除了严泰多月来的心结，严泰原来一直认为书未读通是因为自己笨，这番话让他顿生好感，逐渐对中年男子放松了警惕，问道:“他们为什么要这么做？”中年男子道:“我来给你讲个故事吧。古时候，在太行山山间路上有一个书童和一个樵夫，书童说此山叫泰航山，樵夫说这山叫代形山，两人为此争论不休。这时，路上走来一个骑驴的老学究，两人约赌一吊钱，找老学究询问对错，老学究回答他们说此山叫代形山。”“明明叫太行山，老学究为啥说叫代形山，难道他还不如个书童？”严泰听着好奇，问道。“书童也是如此问的老学究，老学究笑道:‘宁使公输一吊钱，让他终生不识太行山’。”严泰听中年男子讲完，骂道:“这老学究真是可恨，可恨在哪里却又说不出来。”“对，对，对，这种病态的优越感和自私感也没有违背大德，骂也无从骂起。”中年男子微笑看着严泰，似乎很欣赏他。中年男子正欲说些什么，突然一愣，笑容凝固，对严泰说道:“小鬼，明天再会，切莫向你师父提及我。”一眨眼功夫消失不见。严泰不知发生了什么，正欲叫住他询问，这时门外传来脚步声，不一会儿，便有一人推门而进，正是严修信。严修信看见席地而坐的严泰,问道：“你刚跟谁说话？”严泰如无其事回道：“没有啊，书房就我一人。”严修信左右扫了一眼，见周围没有异样，便说道：“吃饭了。”

  第二日，中年男子又出现在书房，严泰说道：“你既然认为宗师大家酸腐，那你肯定不会是个酸腐之人了，我想请教几个问题。”见中年男子默不作声，严泰举起手中书籍，指着书中一页密密麻麻圆形图像，问道：“这是什么？”中年男子看了一眼，道：“这是伏羲六十四卦，世间万物成于阴阳。连横为阳，断横为阴，阴阳成四象，太阳、少阴、少阳、太阴，四象成八卦，乾，坤、震，艮，离，坎，兑，巽，八卦再次各自组合就是你手中这个六十四卦图了。”

  严泰听了中年男子讲解，数月来的疑惑顿消，此时如醍醐灌顶般豁然开朗，心中欣喜之情难以言表。至此，严泰俨然由一个顽劣童子变成好学学生，认真倾听中年男子所讲，不敢有一丝的走神。一个愿教，一个愿学。严泰有不明之处，尽都问他。中年男子博学古今，讲解知识浅显易懂，毫不费力，也愿做这诲人不倦之事。在中年男子的讲解下，严泰数月来苦苦求索、衣带渐宽不得要领，一遭回眸却发现它就在阑珊处，这种体悟如久饿时吃了一顿饱饭般的通体舒畅，让他对作学问有了一种妙不可言的喜爱。