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引子
乾坤易位参星斗鸾凰争艳搅神州
*
皇宫曾经是中国人心中的神圣，权贵们心中的支柱，皇族们守护的堡垒。从古至今，皇宫之中演绎出无数的千古韵事和宏伟基业，也孕含着不尽的悲痛和苦难。
这里要说的是一个皇宫中不少见的女人，却又是一个少有的皇权女人。她与那些一怒而让神州流血千里的天子一样，都曾是皇宫和人世间创造出来的“神仙。”她姓胡，曾是一个寻常的情中女人，也是一个独有生存之道，又有尊严并发号施令的人，是一个被政治和历史推着走的女人。
*
在继续说下去之前，先说一点与此事无关的话题：
人世间既有符合自然规律的事，又有符合社会规律的事；可是也有什么规律都不符合，说奇又奇，说异又异的事，或者那是一件普通而又普通的事。
天地之间，自然造物，必须雌雄构合才能推陈出新。不论什么地方，只有其一是不可能生机盎然的。阴阳共生，相辅相成，男女交情，天经地义，这本是人世间的正道。上天造人时就造出了男人和女人，二者对立统一，缺一不成世界。不论你如何对待、如何处理，天道就是天道，不会以人的意愿而为之，这是不应误解的真理。几千年间，古人一直把这种天道视为“大恶”，是有问题的。
说来也怪，当男人主宰社会替代母系社会以后，一下子更把女人打入社会最低层。男人们制造了无数的女人规则，用来约束女人，唯恐女人占了男人上风。仿佛上天只制造了男人自己，不再需要女人了一样。
怀古论史，许多重大朝庭变故，常关联着宫闱女人；并且也真的确有那么几十位风华女人在最高统治舞台上游弋，与男人较式，不低须眉。但是历史有时并不实事求是：对待女人往往不公正，她们的功迹和好的作用很容易被人抹刹，将其埋没于尘埃；而其陋俗和坏的作用却很容易被扩大丑化，用于封建政治的需要。为了利益和需要，一些人很会歪曲事实、篡改真像。一旦自己的主子因情误事，便直诬女人婬荡失节，倾国倾城。却又经常忘记一个事实：哪朝大臣不曾进宫参拜后妃嫔御？甚至写书写史者自己也曾在主子的女人面前献过殷勤、诚服地三跪六拜过。可是，有谁能承认这些烂事？
中国的历史，不乏女主掌国之例，且不说远古的女娲，也不说唐时的武则天，仅汉朝期间就有吕雉等十多位执政女杰。可是在封建的卫道士们心目中，只有男人才是政权的主宰，哪有女人干这些事情的？女人主政被视为不正，是异端，那女人当然就是不齿于人类的“狗屎堆”了。女娲被人尊为了天神，无人再敢说什么，可还是被人说成了人面蛇身的怪物。武则天当了名副其实的皇帝，仍然有人说三道四，是非两相然。不像其他那些男皇帝，即使是阴险篡位、逼父杀兄当上皇帝，或是残酷暴君，都被理所当然地尊为圣主明君，什么秦皇、汉武，还有唐宗、宋主…，哪个不是靠阴谋诡计骗上去的？而那些曾被时人尊为至上的、有过历史功绩的，只是因为她不曾当过皇帝的人，根本就没有资格充当正面的历史角色。好像这样的定义已经成为必然，像法则一样延续了很长时间。
常说天随人愿，然而上天并不总是随人摆布。你不让女人干预朝政，留下个由嫡亲长子接权承位的祖宗传统。有时老天却偏叫你嫡子不济，继位乏人，至使弱小幼龄登上大宝，由不得不让母后帮忙。这本是上天帮助女人夺天下的权，也会有人闭上眼睛，摇头摆尾，说这女人是祸水，非要骂个狗血喷头才解心头之快。
自古以来，有无数个说学道文的、讲经论理的，有道貌岸然的、严肃至诚、推陈出新的，也有无情无义的、喜欢杀戮的，还有虔诚向善的、玩世不恭的…就是没有敢站出来为男女天道说句公道话的。
致使几千年来一些传统的正人君子们从小孩子时候起，就把一些原本是人间正道的事情，当成人间最卑劣的事情，当成不齿于人类的题材，作为万恶之源来对待。又有些“智人”不从那些“罪恶”的主体上找原因，而是把全部罪过推在了这些“罪恶”的客体身上。便出现了女人“倾城倾国”的定理，出现了万恶的“妹喜”、“妲妃”、“褒姒”…被称为妖精的女人，以及北魏这个被谥为“灵太后”的胡家女儿等等，都成了不可饶恕的、祸国的历史罪人，还把这种谬论载入史册，当成正理以戒后人。
以上是一段闲谈，不说不笑不热闹。
自司马氏除掉蜀汉，夺了曹魏，又吞掉东吴之后，立国为晋，统一了九州。这个朝庭历经了120年，到东晋孝武帝时，已经是国运不佳，烽烟四起，北方各族豪强群起，先后成立了16个国家，给本是统一的泱泱大国造得七零八落，曾经辉煌的大晋天朝所辖疆域龟缩到黄河以南。
晋孝武帝太元十年（公元386年），鲜卑人拓跋跬在我国北方建立了魏朝，历史上称谓北魏。这个朝庭从一成立时候起，就显示出了它不朽的生命力，所以在它的历史中必然会产生出不朽的事件来。
同时期，东晋朝庭在南方苟延残喘到公元420年时，被刘裕篡政，改成了宋朝，历史上称谓南宋或刘宋，结束了晋的历史。
拓跋跬传二世到魏太武帝拓跋焘时（公元439年），北魏统一了中国北方的全部国土，合拼了北方分散的五胡十六国。不久，北魏朝庭与北方各少数民族之间的矛盾就退居到第二位，主要矛盾变成了与南方朝庭及与北方内蒙古高原以北的外族争夺地盘和权益的事业上。
自此以后的120年间，北方魏朝与南方的宋朝，及以后南方又陆续篡政的齐朝、梁朝、陈朝等政权之间，在江淮地段相互对峙，战争频繁。南北双方都想置对方于死地，自己成为中华大地上的主宰。
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皇宫曾经是中国人心中的神圣，权贵们心中的支柱，皇族们守护的堡垒。从古至今，皇宫之中演绎出无数的千古韵事和宏伟基业，也孕含着不尽的悲痛和苦难。
这里要说的是一个皇宫中不少见的女人，却又是一个少有的皇权女人。她与那些一怒而让神州流血千里的天子一样，都曾是皇宫和人世间创造出来的“神仙。”她姓胡，曾是一个寻常的情中女人，也是一个独有生存之道，又有尊严并发号施令的人，是一个被政治和历史推着走的女人。
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在继续说下去之前，先说一点与此事无关的话题：
人世间既有符合自然规律的事，又有符合社会规律的事；可是也有什么规律都不符合，说奇又奇，说异又异的事，或者那是一件普通而又普通的事。
天地之间，自然造物，必须雌雄构合才能推陈出新。不论什么地方，只有其一是不可能生机盎然的。阴阳共生，相辅相成，男女交情，天经地义，这本是人世间的正道。上天造人时就造出了男人和女人，二者对立统一，缺一不成世界。不论你如何对待、如何处理，天道就是天道，不会以人的意愿而为之，这是不应误解的真理。几千年间，古人一直把这种天道视为“大恶”，是有问题的。
说来也怪，当男人主宰社会替代母系社会以后，一下子更把女人打入社会最低层。男人们制造了无数的女人规则，用来约束女人，唯恐女人占了男人上风。仿佛上天只制造了男人自己，不再需要女人了一样。
怀古论史，许多重大朝庭变故，常关联着宫闱女人；并且也真的确有那么几十位风华女人在最高统治舞台上游弋，与男人较式，不低须眉。但是历史有时并不实事求是：对待女人往往不公正，她们的功迹和好的作用很容易被人抹刹，将其埋没于尘埃；而其陋俗和坏的作用却很容易被扩大丑化，用于封建政治的需要。为了利益和需要，一些人很会歪曲事实、篡改真像。一旦自己的主子因情误事，便直诬女人婬荡失节，倾国倾城。却又经常忘记一个事实：哪朝大臣不曾进宫参拜后妃嫔御？甚至写书写史者自己也曾在主子的女人面前献过殷勤、诚服地三跪六拜过。可是，有谁能承认这些烂事？
中国的历史，不乏女主掌国之例，且不说远古的女娲，也不说唐时的武则天，仅汉朝期间就有吕雉等十多位执政女杰。可是在封建的卫道士们心目中，只有男人才是政权的主宰，哪有女人干这些事情的？女人主政被视为不正，是异端，那女人当然就是不齿于人类的“狗屎堆”了。女娲被人尊为了天神，无人再敢说什么，可还是被人说成了人面蛇身的怪物。武则天当了名副其实的皇帝，仍然有人说三道四，是非两相然。不像其他那些男皇帝，即使是阴险篡位、逼父杀兄当上皇帝，或是残酷暴君，都被理所当然地尊为圣主明君，什么秦皇、汉武，还有唐宗、宋主…，哪个不是靠阴谋诡计骗上去的？而那些曾被时人尊为至上的、有过历史功绩的，只是因为她不曾当过皇帝的人，根本就没有资格充当正面的历史角色。好像这样的定义已经成为必然，像法则一样延续了很长时间。
常说天随人愿，然而上天并不总是随人摆布。你不让女人干预朝政，留下个由嫡亲长子接权承位的祖宗传统。有时老天却偏叫你嫡子不济，继位乏人，至使弱小幼龄登上大宝，由不得不让母后帮忙。这本是上天帮助女人夺天下的权，也会有人闭上眼睛，摇头摆尾，说这女人是祸水，非要骂个狗血喷头才解心头之快。
自古以来，有无数个说学道文的、讲经论理的，有道貌岸然的、严肃至诚、推陈出新的，也有无情无义的、喜欢杀戮的，还有虔诚向善的、玩世不恭的…就是没有敢站出来为男女天道说句公道话的。
致使几千年来一些传统的正人君子们从小孩子时候起，就把一些原本是人间正道的事情，当成人间最卑劣的事情，当成不齿于人类的题材，作为万恶之源来对待。又有些“智人”不从那些“罪恶”的主体上找原因，而是把全部罪过推在了这些“罪恶”的客体身上。便出现了女人“倾城倾国”的定理，出现了万恶的“妹喜”、“妲妃”、“褒姒”…被称为妖精的女人，以及北魏这个被谥为“灵太后”的胡家女儿等等，都成了不可饶恕的、祸国的历史罪人，还把这种谬论载入史册，当成正理以戒后人。
以上是一段闲谈，不说不笑不热闹。
自司马氏除掉蜀汉，夺了曹魏，又吞掉东吴之后，立国为晋，统一了九州。这个朝庭历经了120年，到东晋孝武帝时，已经是国运不佳，烽烟四起，北方各族豪强群起，先后成立了16个国家，给本是统一的泱泱大国造得七零八落，曾经辉煌的大晋天朝所辖疆域龟缩到黄河以南。
晋孝武帝太元十年（公元386年），鲜卑人拓跋跬在我国北方建立了魏朝，历史上称谓北魏。这个朝庭从一成立时候起，就显示出了它不朽的生命力，所以在它的历史中必然会产生出不朽的事件来。
同时期，东晋朝庭在南方苟延残喘到公元420年时，被刘裕篡政，改成了宋朝，历史上称谓南宋或刘宋，结束了晋的历史。
拓跋跬传二世到魏太武帝拓跋焘时（公元439年），北魏统一了中国北方的全部国土，合拼了北方分散的五胡十六国。不久，北魏朝庭与北方各少数民族之间的矛盾就退居到第二位，主要矛盾变成了与南方朝庭及与北方内蒙古高原以北的外族争夺地盘和权益的事业上。
自此以后的120年间，北方魏朝与南方的宋朝，及以后南方又陆续篡政的齐朝、梁朝、陈朝等政权之间，在江淮地段相互对峙，战争频繁。南北双方都想置对方于死地，自己成为中华大地上的主宰。